唐代の女性の服装の組み合わせの尺度は大いに開きます。

「武媚娘伝奇」のドラマがスタートし、女性が身に着けている「胸をはだけて乳を出す」服が話題になっている。

ファン・ビンビンの「武媚娘伝奇」がスタートし、女性たちが着ている「武媚娘伝奇」。

」という衣装が話題になっています。

唐の女性はどのように服を着ますか？本当にこのように開放的ですか？

古代の服飾研究者が朝刊記者に語った。

「武媚娘伝奇」の中の主人公の服は唐の時代とは全く関係がなく、宮女のような衣装しかなく、少し唐朝の衣装の影があります。

また、初唐の服飾は比較的コンパクトで、イメージも清貧を中心に、中晩唐は豊満で広々としたスタイルに発展し始めました」。

唐代の女性服の三点セットの「スカート、シャツ、_」は受験可能ですか？多くの唐代の歴史、小説作品の中で、唐代の女性服に対する記録があります。

唐の牛僧孺の『玄怪録』に、庶民の女性の服装が記載されています。

また、「仙伝拾遺・許老翁」によると、唐時益州士曹柳のある妻は、「黄羅銀泥のスカート、五暈羅銀泥のシャツ、単糸羅紅の銀泥子、益都の盛服も」という。

考古学者の孫機さんは『唐の女性の服装と化粧』の中で、「スカート、シャツ、_、これは唐の時の女装の三要素で、地位の上下、服飾の倹約にかかわらず、この基本的な三つの要素は不可欠である」と書いています。

「シャツ」は唐代の女性が日常的に着ている長袖の上着で、デザインは袖の短い身です。

唐代の各種の文献の中で、日常の女装に言及するならば、上着は多く“シャツ”、“シャツ”と称して、例えば“レンコンの糸のシャツの子の柳の花のスカート”、“赤いシャツが狭いです小さいことを巻いて腕を採取します”、“香のシャツの狭い袖の裁断”など。

新疆の吐魯番の阿斯塔那206墓から出土した「唐質庫帳歴」には、多くの一般庶民の質草の買い取り記録が登録されています。中には女性の衣服に関するものがあります。ほとんどすべて「杉子」を作っています。

シャツは普通はひとえの服を指して、冬になるとあわせに変えます。

また、唐の初めの頃は杉の袖が狭く、詩の中にもよく「赤いシャツが小さくて腕をすくう」などの描写がありました。

シャツの襟は比較的に多様で、埴輪、壁画などの文化財によって、襟合わせ、襟渡し、襟合わせ、襟合わせ、丸襟斜襟など様々な形があります。

気になるのは、ドラマで常設されているショート胸の半露ネックが低くなっているということです。

武周の開元前後になると、襟元が低くなり、「薄紅のシャツで胸を覆う」という画面が出てきます。

また、このような服装は普通は宮廷、閨房などの特定の場所でしか着られません。

上には「シャツ」、下には「スカート」を着る。

唐の初めは大体隋の女性を踏襲して着ています。短いスカートは腰が高くて、腰の上ではわきの下まで締めています。スカートはとても長いです。

孫機さんは考証しました。古代の布の幅が狭いので、スカートを縫うにはいくつかの布を使ってつなぎ合わせます。

唐代には六枚の布で作られています。『新唐書・車服志』によると、唐の文宗は節約を提唱する前提の下で、「婦人のスカートは五枚しかない」と要求しました。

豪華なスカートは7枚から8枚まで使います。

『旧唐書・食貨物志』によると、布帛の幅は現在の0.53メートルの広さで、文宗が提唱している五幅のスカートは2.65メートルの幅です。

唐の女性は色の濃い艶やかなスカートが好きで、文献の中でよく赤いスカートを“ザクロのスカート”と呼びます。

「開元天宝遺事」によると、長安の官女が春に遊ぶ時、「赤いスカートを交互にさして、宴帷と思う」という。

多くの詩人の詩句もこのような好みを反映しています。例えば、白居易が書いた「山石榴花染舞裙」、中華万楚が「五月観妓」の中で言っています。

スカートやシャツのほかに、唐の女性はみな「_」を着ています。

唐代の像は長いマフラーのようで、「帛」や「子」とも呼ばれ、軽く透き通った紗や羅で作られ、肩にかけて腕の間をぐるぐる回る。

帛は模様や泥を入れた金銀の絵画がよく印刷されていて、とても美しいです。唐の小説文献の中には「鮮沢に服している」、「紫銀泥羅子」などの華やかな色彩を描いた記録があります。

中晩唐の子の装飾はますます華麗になりました。印紙、泥金のほかに、刺繍、彩画、挟_、_などの装飾工芸もあります。

やや重厚なはさみもあります。夜唐ではよく見かけるのが「贈り物用ナプキン」や「令巾」などの同属の服です。

帛は漢民族固有の服装ではありません。孫機さんは帛はたぶん西アジアで生まれ、後に中央アジア仏教芸術に受け入れられ、また東にわが国に伝えられました。

これらの基礎衣装以外にも、唐代の女装には「半腕」と呼ばれる半袖の上着があります。

孫機先生の考証「半腕」も「半腕」という。

最初に三国時代に現れたのは、隋代にすでに流行が始まり、唐代の男女はいずれも着用するようになりました。

唐永泰の王女の墓の壁画の上で、仕官の女性を描いたのは上半身がシャツの長襦袢の以外にまた半腕をプラスして、中以上の唐の墓の出土の女性の俑もいつも半腕を身につけているイメージがあります。

しかし、半腕は唐代前期の婦人服の中でしか流行しておらず、唐代の中末期は明らかに減少しています。

これは唐代の前期の婦人服の上着が狭いので、半腕をはめられるのに適しています。中唐以後、婦人服がだんだん寛大になり、だんだん半腕をはめられなくなりました。

大袖の上着を着た唐代の女性の画像がよく見られます。

このような唐代の女性の袖の上着は“長襦袢”とも呼ばれ、漢晋の時期の“長襦袢”は短い上着を指し、唐代になって、“長襦袢”という服装は盛装化の発展を始めました。

唐代の文献の中で長襦袢が現れる時、もっと多い冠は“大袖”で宮人の礼装、舞う女装などの華麗な大袖の上着を指して、“色彩の大きい袖のスカートの長襦袢”、“広袖の長襦袢”と称します。

民間の盛大な晴れ着も“長襦袢”を使うことができて、白居易の《春深の二十首》の中に“春が深く女性の家に嫁ぐことがいて、紫の長い間の短い上着の上で雉”があって、結婚服を長襦袢と称して、その上に礼服のキジの紋様を象徴することがまだあります。

しかし、長襦袢は大袖の特徴以外に、襟元のデザイン、着方はシャツと大差ないです。

《調琴茗図》

図中共は五人を描いて、中三人は宮中貴で、一人は石の上で琴を弾いて、もう二人はお茶を飲みながら、耳を傾けて静かに琴の音を聞きます。

両側の給仕は，一人で茶托を持ち，一人で湯飲みを持つ。

人物の神念がしとやかで端正である。

人物の組み合わせは席があって立てて、密で適切で、変化に富んでいます。

背景はきわめて簡単で、画面の境地、情緒は主に人物のイメージと表情に対する彫刻によって表現されたのです。

この絵は春夏の変わり目の時期を描いています。

艶やかな貴族婦人が庭で遊んだり、花見をしたりする閑逸な生活の断片。

図の中で六人は三組に分かれています。右から二人は犬に対して相対的に描きます。中で二人は左へゆっくり歩きます。左の絵の近くにある貴婦人は花の木の前に立っています。右手で捕まえた蝶を握っています。

絵の中の女性は体が豊かで、頬が丸くて、服があでやかですが、人物は毎日花見、蝶狩り、犬芝居、鶴鑑賞の中で月日を過ごしています。実に退屈で、貴族の女性の贅沢でのんびりした生活の中の苦悶の気持ちを如実に反映しています。