中国の潮牌、配当期間は来ましたか？

「一般の人と違って、自分をアピールする」というのは潮牌の文化の核心であり、ファッションの人の目には個性的なブランド、態度のある言葉、または創意的な落書きがあって、彼らの独特な思想と態度を表しています。潮牌は前世紀の60年代に興った米国のスケートボード、ヒップホップ、サーフィン、バスケットボール、落書きなどの街頭文化に起源して、半世紀の発展を経て、潮牌はすでに大衆の日常生活領域に入って、オリジナルの、記号化の、デザイナーの独特な生活態度のブランドを言いふらして、いずれも潮牌と称することができます。

潮牌は中国に入って20年、一番早いのは香港地区です。香港はアジアのショッピングの天国として、欧米と日本からの一番経典、一番流行のブランドと単品を集めて、香港地区は大陸のファッションの観光目的地になります。2000年後、流行のスター達は銅鑼湾、旺角に自分の主催する潮牌の店を開設して、例えば陳冠希のCLOT、李晨と潘魏柏のNPC、李燦森のSUBREWなど。これらの主催者はスターの輪を持っていて、そして絶えずに潮牌の文化を広めますが、しかしこの段階で潮牌は依然として小さい大衆の範囲に留まります。2011年、インターネット、メディア、ソーシャルアプリケーションの普及により、若者たちはますますソーシャルメディアに生活態度をアピールすることに熱中しています。この二年間、「中国にヒップホップがあります」「これはストリートダンスです」「熱血街舞団」などのストリートスタイルのバラエティ番組が放送され、多くの国内の若者層が潮牌に対する関心と熱狂的な支持を集め、消費者の熱い需要が国内の潮牌産業の新たな発展を引き起こしました。

国潮、つまり国内の本土の潮流のブランド、中国の文化の遺伝子があるべきで、また現代の潮流と融合してファッション感を備えなければなりません。

中国の消費アップグレード、文化産業及び電子商取引の盛んな発展に従って、本土の潮牌は中国人の文化と生活様式及び実利価格に近いものとして、若者から高く評価されています。2018年は「国潮の元年」と言われ、老舗スポーツブランドの李寧はニューヨークファッションウィークに「悟り」シリーズを発売し、中国の元素「紅黄配」を復古的なファッション気質に作り、消費者の歓迎を受け、その年の「双11」は3.6億元の売上を獲得した。同年、故宮は潤百顔と協力して口紅を発売しました。回力連合OFF-WHITEは連名で「回天力」を発売しました。製品が発売されるとすぐに売り切れました。消費者の情熱は中国の潮牌の配当期間の到来を見たようです。

配当期間にどのように安定して配当金を受け取り、さらに発展していくかは、ブランド文化が鍵となります。「オックスフォード辞典」の中で「文化」は文明の理知的なレベルであり、物事や職業に対する投入や特別な関心があります。レモン・ウィリアムズは文化は社会の特殊な生活様式と特定の価値観であると考えています。ブランド文化はブランドの所有者と利用者の間に共同で持つ特定の意味と価値観であり、ブランド文化はブランド信仰を創造し、強いブランド忠誠を形成する。潮の札の基礎は個性の独特さで、および本土の文化の生活様式と価値観の明らかに示すことに対して。

米国の潮流ブランドの元祖であるSTUSSYと、人々が密集して争うSUPREMEを例にとって、彼らが流行の愛好者たちに正統の血統としてあがめられたのは、ブランド文化とブランド誕生地の街頭文化が密接に関係しているからです。

例えば、STUSSYは米国のサーフィン文化で生まれ、落書き文化と結びつけて米国の南カリフォルニア州のライフスタイルを表しています。

SUPREMEは最初にニューヨークの下東城に設立されました。この地区は全世界の街頭文化の出発点と言われています。SUPREMEはヒップホップとスケートボードの文化を結合して、ニューヨークの街頭文化、特にスケートボードの文化を代表するシンボルになりました。

我が国は街頭の文化がなくて、国潮のブランドはブランドの文化の差の異化を求めるため、中国の文化に助けを借りて製品の革新を行います。陳冠希主理のようなCLOTはデザインの中で濃厚な中国風で世界の潮牌圏に位置しています。2006年、CLOT×Nike Air Max 1 NL「Kiss Of Death」は、中国の筋絡元素である「湧泉穴」を靴の中に入れて、中国風の設計の先河を切り開きました。これは靴の歴史の中の古典と言えるでしょう。李寧は中国の古典文化をベースにして、「悟道」「鳳舞」「チベット易」などのテーマ商品を続々と出しています。製品に水墨、青と白、竜鳳、年画などの視覚元素を使って、国人の文化的アイデンティティを獲得しています。

潮流は社会文化に追随し、流動性があり、消費群体の思想と態度を絶えず洞察する必要がある。オックスフォード大学のダグラス・B・ホルトは長期的に消費者の支持を得たブランドを研究した後、最も強力なブランドを提出しました。社会文化を正確に判断できるブランドです。社会のニーズはどこにあり、社会環境の変化に伴う消費者の意識の変化を知ることができます。潮牌の遺伝子は街頭から来て、当面の消費者は主に90後、95後を主として、典型的なサブカル（Sub-cultures）の特徴を持ちます。現代社会に入ると、大衆流行文化は社会の中で主導的地位を占め、主流文化の中で文化の覇権を持つ。若者は社会の中で最も騒がしく、最も注目されている部分であり、彼らは成人化の過程で独自の生き方で支配的地位を占める主流文化「指導権」に挑戦し転覆し、社会の注目を集めている。余文楽の主理のブランドMADNESSのように、ブランドスローガンは「Free Your Madness」で、あなたの狂気を解放します。ブランドは現代社会会があがめている理性に反対して、狂気を解放し、感情を発散することを主張して、社会が青年にもたらす抑圧を緩和します。潮牌を買うのは群体文化の「共感感」のために勘定を払うので、潮牌は青年群体が主流文化に反抗する服飾言語で、その群体の間で互いに認め合う記号と特徴です。潮牌を通じて、青年は個人のコミュニティ全体の適応過程を実現することができます。一方、個性的なコミュニティ化を実現し、社会群の中で安全感と共感感を得ます。これによって、潮牌を買うのは単なる機能的な購買行為ではなく、青年が精神文化の帰属感を求めるのです。異なった時期の青年のイデオロギーの変化を把握するかどうか、自分のブランドの背後の文化価値を宣伝して、潮牌の成否を決定します。

以上の分析からわかるように、近年の国潮の発生は必然的で、それは潮牌の本土の文化の表現の特質に合って、消費群体の社会の文化に対する需要をも満たしました。我が国が日増しに強くなるにつれて、人民の民族的な誇りがますます強くなり、青年は生活必需品に対する満足だけではなく、本土の文化に対して現代的な表現を行い、生活様式と生活意義を求めるようになりました。欧米の潮の札が資本によって編纂されて、更にハイエンド、更に商業の領域に向かって、普通の消費者を遠く離れて、階級とツールを区別する機会をひけらかす下に、国潮は国外の潮の札の最初のモードを複製して、親民の価格、個性のデザイン、本国の文化の記号で、消費者の関心と好感を獲得しました。

しかし、注目に値するのは、ブランドの基本は個性であり、更に文化の輸出であり、中国元素の寄せ集めではない。ブランドは核心ブランドの文化に対する伝達がなければ、中国の元素をひたすら使うだけで、同質化、低品質化の競争を引き起こし、消費者を迅速に審美疲労に陥らせます。