《 삼국연의 》 복식문화의 정밀하다.

제갈량의 이러한 ‘다지 ’가 고립적으로 보면, 확실히 요괴에 가까운 용사다. 하지만 그의 초인적인 지혜는 ‘수호지 ’의 공손승처럼 초현실적인 법술에 국한된 예술가치는 그의 ‘다지 ’에 있다. 그의 동맹우 주위의 ‘많이 질투 ’로 만들어진 것이다.

주유는 ‘좋은 사람 ’, 제갈량도 ‘좋은 사람 ’이지만, 주유라는 ‘좋은 사람 ’은 심리적인 결점이 있다. 바로 ‘많이 질투한다 ’다.

그의 ‘많은 질투 ’는 주변에서 누군가가 지혜를 뛰어넘을 수 없다.

저자는 실력상 열세에 처한 제갈량은 지혜 면에서 주유를 뛰어넘어 절대승리를 거두었다.

그러나'다지'로 날씨를 정확하게 예보하는 것만으로도 승권을 갖기 어렵다.

사흘 후에 큰 안개가 있다고 예상하고, 이 점은 어떤 확률이 있고 충분한 필연성이 부족하다.

이때 작가의 천재는 적수조조조조의 심리적 특징을 설계하고 있다.

‘많이 질투 ’가 ‘다지 ’, ‘다지 ’가 또 ‘의심 ’을 만났다.

‘다지 ’의 모험주의는 ‘의심 ’으로 큰 승리를 거뒀다. 그래서 ‘많이 질투 ’, ‘다지 ’는 더욱 ‘다지 ’의 ‘다지 ’가 더욱 많아졌다.

반면'많이 질투'자는 누차 실수를 했지만 결국'3기 주유 노화탕'이었고, 주유는 결국 자신의 지혜를 깨달았다.

더욱이 ‘많이 질투 ’를 일으킨 주유는 임종에 ‘기생유, 얼마나 밝은지 ’라는 ‘감개 ’를 보냈다.

‘삼국연의 ’의 심오함은 주유와 같은 개인의 개성을 제시할 뿐만 아니라 인간심리의 어떤 어두운 면을 개괄하는 데 있다.

주유는 마지막에 죽었지만'많이 질투'의 심리는 여전히 무대랑 개점'이라는 속담에 살고 있다.

제갈량은 다지혜가 요괴에 가까운 예술적 가치에 집중한다.

주유는 군사적 실패로 죽은 것이 아니라 자신의 지혜를 의식하는 것이 사람보다 못하다.

이 영웅은 자신의 지모와 우월감을 위해 사는 것이며, 일단 주변에 자신이 똑똑한 사람보다 더 불쾌함을 확신한다.

풀선은 화살을 빌려 동풍을 빌려 이 두 초현실적인 상상, 그 줄거리 기능은 바로 군사 삼각투쟁을 적과 삼측의 심리삼각 삼각 오위를 만들어 두지 를 싸움으로 만들어 감정의 심미의 가치를 실용적인 가치를 초월했다.

《 삼국지 》 역사는 이렇게 순조롭게 《 삼국연의 》 으로 변함으로써 불후의 예술로 변한다.

안타깝게도 이런 위대한 문학심미성취는 잘 알려지지 않은 영화, 드라마의 창작자가 충분히 깨닫고 반복되는, 화리호락한 시각이 떠오른다.