고대 모의의 특징과 발전

고대 여자의 속옷은 가장 일찍 일컫는다.

속옷을 만들다

《예기 ·단활 밑 》: 계절 강자의 어머니 죽음, 진모복.

경강왈: ‘부인은 꾸미지 않아, 감히 외삼촌을 만나지 못한다.

네모난 손님이 올 것이니, 어찌 이 옷에 진부하는가?

한 ·사마는 마치 미인부와 같다: “ 여자는 그 상복을 이완하고, 그 외설적인 옷을 표명하고, 흰 체에 노출하고, 약골 풍근 ” 이다.

명 ·심덕부'야획편 ·내각 3 ·본몰의 피해': 그 여성은 조태부인으로부터 저택을 나섰을 때 감수자들은 배꼽 및 배꼽 이하)를 지녔다.

마피아'자야 '3 "엉덩이를 감싸는 붉은 인도 비단의 속옷이 모두 드러났다"고 말했다.

더러운 옷을 만들다.

'의례 ·기석례':'새옷, 새옷 '

정현은 “ 고의의 때가 더러워 사람을 추악하게 한다. ”

가공은 "'철철 모의'가 죽은 자에게는 생자도 고의에 다녀 새 옷을 입는다.

‘ 속옷 ’은 고현하게도 이미 때가 있었기 때문에 사람들이 추악한 것은 철철해 갔다.

‘ 가신 옷 ’ 자는 더욱 새롭게 옷을 입는다고 한다.

‘상대기 ’ 역시 ‘새옷, 새옷 더하기 ’

정주운:'새옷, 새로이 조복, 서로 말하는 것 '

사복 해석을 하다

진 ·갈홍'박자 ·질탕'은'한의 말세는'봉발머리가 어지럽고 횡포가 끼지 않거나 모의로 사람을 접대하거나 누명을 쓰거나 나발에 걸터진다'고 말했다.

명 ·침덕부'야획편 ·간사 ·사인 무뢰배':'병부 상서 왕경, 머리 어망, 모의에 잠입해 표범 방에 잠입해 밤을 새워 주신다.

'후회선기 '부록'유네는 옷차림, 경례, 외설사, 류는 외설적인 의복을 입고 퇴출, 유역은 구속 없이 구금하는 것 같다'고 덧붙였다.

‘홍루몽 ’은 65회 유삼언니 ‘소나무가 머리를 걷고, 빨간 저고리를 반쯤 가리고, 파를 드러내고 가슴을 드러내고, 흉포를 드러내고, 자진, 가연 두 개의 소황보보가 꽃술을 마시며, 양양양양양양양양의 소탈하고 장난을 치며, 부끄럽지 않은 두 남자를 놀렸다.

그러나 5년 동안 곰곰이 생각한 유상련의 차가운 얼굴이 나타났을 때, 그녀는 눈물이 비오듯 변명의 말조차 할 수 없었고, 유일하게 한사코 마음을 표명했다. “복숭아꽃이 붉게 깨지고, 옥산이 쓰러져 더 이상 부축할 수 없었다.”

스타일이 독특하다.

중국 고대 여자 내의는 조형 이념에서 속옷의 네모난 인치 사이를 교묘하게 분할하여 몸을 가꾸었다.

디자인 구조 의 경영 에서 평면 형태 의 다른 분할 과 레이아웃 을 중시 하 고 기교 한 방치 분할 에서 독창적 이념 을 반영하 평안 에서 출신, 평안 에서 생동 했 다.

중국 고대 여자 속옷의 제식은 인체에 적합한 자연 속성과 풍속 예의의 사회적 속성이 상대적이다.

그것이 포함된 ‘ 인인적 정제 ’ ‘ 제목 정성 ’ ‘ 속정금 ’ 등 일련의 제식 특징을 충분히 구현해 중국 고대 여자 내의 문화의 심오한 심오한 심오함을 충분히 구현하고 있다.

외형 설계에서 구체적인 세부 사항까지 당시의 사회문화와 표현을 또렷하게 굴렸다.

스타일링 예술의 창조 법칙 중 길이가 좁은 에피소드도 있고 두툼한 변화도 있다.

중국 고대 여자 내의 디자인은 ‘전후전복권식 ’과 ‘앞가슴 단편식 ’ 두 가지로 각각 가슴을 덮는 ‘가슴을 덮는 ’과 ‘가슴젖젖 ’을 덮는다.

현재의 연구로 보면, 디자인은 장방형, 정사각형, 마름형, 여의형, 부채형, 삼각형, 동식물 형태 등 여러 종류가 있다.

색이 현란하다.

중국 고대 여자 속옷 예술은 색채의 창조 면에서 매우 풍부한 상상력으로 색채의 다양성, 지역의 선명성, 김은의 공용화 등을 구현하고 있다.

명대 대시인 이어는 《여정인형 》에서 사람과 색채, 내재복의 이면관계를 나타냈다.

“부귀의 집, 무릇 비단옷 자수 의상을 모두 복용할 수 있고, 안팎, 오색 찬연, 한 옷 한 벌 같은 옷...

중국 고대 여자 내의의 색채경영에서는 ‘농후한 선정의 대조법 ’과 ‘온정이 함축된 조화법 ’으로 가장 특색을 지녔으며, 짙은 선정의 대비법에는 홍과 녹색, 파란색, 황의 강렬한 반차로 대비를 만들어 흑백, 금은의 간격으로 꽂는 효과가 풍부하다.

색채의 위치에서도 각각 다르다. 중화식, 각각식, 산점식, 만지식 등이 있다. 온정이 함축된 조화법은 비슷하고 근사한 색채, 같은 색채의 배치는 다른 색채의 면적과 방위 배치를 거쳐 온정적이고 함축적이며, 우아하고 아름답고 고요한 장식 효과가 있다. 예를 들면, 색다른 색채와 다르게 단계적으로 변화시켜 기염을 형성하는 온정효과.

재료가 정교하고 아름답다.

중국 역사상 ‘실크 왕국 ’이라는 상투적인 표현으로 옷차림을 제외하고는 일부 달관들은 모두 실크 룩을 입고 고유의 부드러운 편안한 특징으로 여성들의 사랑을 받고 속옷 원단의 첫 선이다.

속옷의 자수품종은 매우 많은데 주로 직물, 화능, 사, 라, 견사 등이 있다.

수법이 풍부하다.

중국 고대 여자 속옷 은 성복 창조 에 동일한 예술 창의력 을 장식 수법 은 각각 수놓아 붙이고, 보탬, 상감 등 다양한 기법 이다.

수공바늘 방법에서만 구겨지지 않고 느슨하지 않고, 긴박하지 않고, 결렬되지 않는다.

외관을 추구하는 평복, 순직, 박송, 가벼움.

속옷 제작에 국부 장식의 매력을 강조하는 예컨대: 유방 부위와 패턴의 연결 부위에는 다른 판무늬 패턴으로 장식해 독특한 느낌을 자아낸다. 어떤 디스크는 금은 실루엣 실루엣이 박혀 있어 정교하다.

속옷의 자수 방면에서는 에너지, 교묘, 신의 예술 원칙을 강조한다.

바느질에는 자수, 바늘수, 바늘수, 바늘수, 바늘 수놓은 등, 특히 바늘 수를 정하여 대담하게 무늬, 바늘, 바늘, 연물, 비단, 수배 등 방법은 속옷에 2도 장식을 하여 중국 고대 여자 내의 장식 어휘가 풍부하게 풍부하다.

중국 고대 여자 내의는 마음을 기탁하는 문화사였다. 그것은'가슴젖만 씌우기'의 몇 가지 형태 분할에서 신체와 사회 표정, 신체와 인생의 가치의 교화를 이루며, 그 표현을 통해 여자와 시대와 문화의 가치를 전달하며 내재적인 감정을 토로하고 있다.