잃어버린 복식문화를 찾다 —고대 웨딩드레스 일람

오늘날 뇌리를 점령하고 인기를 끌었던 중식 웨딩드레스는 마치 채색 용봉의 대홍길복, 대홍 덮개, 청대 여성은 치파오 남으로 마고자 스타일을 하고 있다.

그러나 화하웨 웨딩과 혼복의 원천을 탐구하며 3천여 년 전의 주세까지 거슬러 올라갔을 때 최초의 결혼식 컬러는 현블랙과 레드 컬러를 발견했으며, 대홍혼복은 실제 명대에야 명확한 정제가 있었다.

다만 결혼식에서 발생한 커다란 변화 속에서 작은 색깔은 심리적인 반응이며, 결혼복의 변화에서도 화하의 결혼식 모습과 문화적인 변화를 알 수 있다.

주제정복

‘예의 ’가 말한 과정은 사실 두 가지 다른 단계가 포함되어 있다.

혼례를 치르기 전에 새 남편은 중매로 신부 아버지를 방문했다.

심경을 매만지다.

혼례 당일, 새 남편은 작위 하복으로 신부를 맞이하고, 신부는 엄을 가르친다.

새 남편은 작작과 같은 인물을 쓰고, 저고리 현색 (청흑)을 상징하고, 하상 분홍빛 (연홍)을 상징하며 검은색 연변이 있고 음양조화를 비유한다.

무릎을 가리고 치마를 따르다.

대띠 블랙.

레드 슈즈를 밟다.

신부는 진발과 혼동하여 땋은 가발을 쓰고 있다.

웨딩드레스 형태는 남자와 동일하고, 오직 복색은 다른 것이 있고, 상의는 모두 검은색으로, 전일주의를 가지게 된다.

무릎을 가리다

대대띠는 치마 색깔도 검은색이다.

또 음양오행사상에서 고려해 검은색은 음계이기 때문에 붉은색 테두리에 연분홍을 두른 뒤 양기를 주입하여 균형을 이루고 있다.

엄은 검은색 리본과 머리에 머리를 묶고 생사가 만든 검은색 옷을 입는다.

무릎, 신발, 벨트, 검은색.

예자를 따라 또한 검은 실의 옷을 입고, 검은 흰 흰 무늬가 있는 숄이다.

신부가 승차할 때 엄을 위해 검은색 색소 사포 덮개를 걸쳐 풍진 방지를 위해 이 옷은 ‘경 ’이다.

혼례 중 사자, 웨이터는 현단복을 입고, 현관, 현관, 현색, 현색, 황색 치마, 가물색 32

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당제

가짜 진홍 공복은 친영으로 빨간 양복의 기원이라고 생각하는 사람이 있다.

공복은 또 성복에서 입는 것을 일반적으로 입으면서도 제비가 집에 있는 일상은 아니다

의류 특제 -관복.

공복은 예제 기능을 갖추고 있다. 예컨대 결혼식에서 입고 있지만, 조복 (또'구복')이 복용하는 자리에는 정식으로 적용되지 않는다.

공복에는 관, 두건, 비녀, 적색, 흰 치마, 혁대, 양말, 388383838, 쌍페, 오피이이크 등이다.

여성복'꽃비녀와 청색 연상, 청의혁 벨트 3856상의 치마.

부유관은 그 남편의 품복에 따른다

금은 장식을 위해 유리 등의 비녀와 비녀는 품격이 있다.

한대 이래로 한족 여자 드레스가 깊게 입는 옷을 입는 것이 많기 때문에 저고리 하상의 의상은 여자에게 ‘ 덕귀전일 것 ’ 이라며, 당대 사녀의 결혼복 ‘ 청질연치마 ’ 는 청색의 짙은 옷을 가리킨다.

그러나 성당 때 치마 가 대성성해 심종문 선생을 대표하는 학자들은 당대 사녀와 의복 계열제 를 지닌 관점 을 가지고 있다.

이 곳'시집옷'은 주로'비녀 예복'을 가리킨다.

당대 예서는'통전','회요','옛날 당서 ·여 복제','신당서 ·차복제','개원례 '등에는 금비녀 비녀의 상삼, 외명부 조삼, 사견, 예회 복용도 등이 적혀 있다.

꿩의복을 제정하고, 더블 패물, 일품 9품, 이품 8품, 삼품 7개, 4품 6개, 오품 5개.

꿩의류는 깊게 입는 옷으로, 이왕 꿩의복을 만드는 것도 깊은 옷으로 심종문 선생의 관점을 인정하고 있다.

송대혼복

세 집 및 품 관손 은 구품 의 두건 공복 을 입고 나머지는 비누셔츠 를 입고 수건 을 접 고, 신부 는 바람 에 의장 을 가릴 수 있다. 웨딩드레스 는 아마 청색 이다.

명제혼복

선혼은 깊은 옷을 입고, 부인은 붉은색, 붉은 치마, 가짜 귀밑머리 꽃, 사위도 구품 관복을 입고 청록색, 문관은 메추리, 무관 보조자가 해마였다.

아내는 사위와 같은 품급에 봉황노을이나 꽃비녀에 걸맞은 치마를 쓰고, 참홍색 긴 소매 혹은 라운드 여성 구렁복, 대홍 주름치마를 착용한다.

이상의 의상은 모두 일정한 품격에 대처하고, 사서민의 혼복에 비해 소박하다.