심술: 직장 곤경에서 마음을 늦추다

물질적 재산은 불제자가 기절해야 할 물건이 아니라 현상에 대한 집착이다.

이 책 중 방 방 방 선생은 이 두 개의 주요 선을 딱 꽂았는데, 여러 해 동안 나는 이런 책을 바라고 있다.

방방선생은 양서바의 젊었을 때 제자에게 전승을 받았고, 소유...

아마 신앙으로 인해, 나는 특히 티베트 공예품의 수집에 반했다.

우의 독특한 법기든 스타일의 거친 액세서리든 설역 고원에서 온 것이라면 알 수 없는 사랑을 낳게 된다.

특히 소장인들이 ‘사이 ’라고 불리는 천주가 천주에게 받들어 하늘의 보석으로 알려진 보물은 지금까지 아직 찾아내지 못하고 성장의 흔적을 찾지 못하고 광물구조를 분석할 수 없고, 심지어 증거물조차도 10여채로 증명된다.

때로는 더 선진적인 과학이 가장 원시적인 자연 앞에서는 무식한 면이 종종 나타난다.

또한 이런 신비로 천주에 대한 나의 감정을 거의 미치게 했다.

물건은 희귀하다.

그래서 대량의 밀려들기 때문에 모조자들의 몰려들 수도 있다.

대부분의 골동품 애호자들의 소장경력과 비슷해 많은 학비를 모조품으로 바꾼 후, 점차 ‘노는 것 ’을 쌓아 올리는 경험을 더해 돋보기, 현미경, 형광등 등 전문적인 보석 프로젝트의 도움으로, 나는 마침내 ‘타오보오 ’라는 것을 점점 깨달았다.

첫째는 절대적으로 냉정해야 한다. 그건 어렵지만.

당신을 기쁘게 하는 아기의 찰나에 발견되면, 반드시 마음의 광희를 억제해야 한다. 만약 가장 평화롭지 않은 것이 없다면.

당신은 영원히 당신이 원하는 진실을 얻을 수 없습니다;

그다음에 학회.

눈은 실마리를 분별할 수 없을 때 반드시 100배의 현미경을 빌려 그 구조를 살피어야 한다.

사실 어떤 사물의 형성은 모두 성인이 되고, 진상을 발굴하려면, 사물의 각도를 확대해야 한다.

이 세상에는 네가 볼 수 없는 진실이 많이 존재하기 때문에, 진실이 찾아온 것이 아니기 때문에, 그것은 네가 접근하는 순간, 슬며시 나타날 것이다.

부처는 고난 속에서 인생의 팔난을 진실하게 분석한 뒤 집체 속에서 우리를 냉정하게 찾아 고난을 형성하는 원인을 찾아낼 것이다.

그것을 찾아서 그것을 없애야 우리는 쉽게 길을 갈 수 있다.

불타의 교언에 따르면 무명과 갈망은 고통의 근원이다. 이치를 모르는 이유로 집착할 수 있기 때문에 갖가지 욕망은 생기지만, 무정한 현실은 하나하나 이런 욕망을 만족시킬 수 없다.

그래서 우리가 고민을 하기 시작했고, 고통, 이른바 ‘빠짐없이 고생한다 ’고 한다.

인생은 우리가 고민을 일으키는 원인이 다양하고 마음을 가라앉히고 심리적 고통을 가져오는 심리상태로 마음이 어지럽고 시달리고 시달리고, 이런 느끼는 것은 고민이다.

그 다음으로 석가모니가 득도하고 난 후 대지혜는 삶 속에 존재하는 5가지 근본적인 고민을 총결해 준다.

첫 번째 고민은 탐욕이다: 순경에 대한 애틋한 마음이다.

우리는 아름다운 인사와 유쾌한 경험에 대해 항상 강렬한 갈망이 있다.

그것은 타고난 것 같다. 그렇지 않으면 ‘성철 ’이라고 생각하는 공노부도 ‘식색성 ’을 감탄하지 않는다.

예를 들어 탐욕은 당신의 마음을 외부의 물체에 묶어 두는 것이 매우 어렵다.

그러나 우리는 부모와 아이, 친구, 재산, 재산에서 어떤 쾌락을 얻을 수 있는지, 단지 일시적인 것은 영원히 지속할 수 없다. 만약 생전에 네가 잃지 않는다면, 결국엔 모든 것을 빼앗을 수 있다.

네가 얼마나 자랑스러운지라도 재산에 대해서는 임시 보관권이 있을 뿐이다.

당신의 무거운 대출을 외우고 당신이 만족하는 집을 구매하고, 정력, 체력, 재력을 다 소모하고, 그것을 10단으로 장식하는 것은 '자신만의 궁전'이다.

사실 네가 천금이 산산되었든, 사온 것은 거주권과 사용권이고, 결국 이 집의 운명을 결정한 사람은 네가 아니다.

조금도 눈치 채지 않고 탐욕의 집착에 무의미하다.

두 번째 번뇌는 역경에 대한 혐오심이다.

누군가 인생에 노여웠을 때, 당신의 노여움이나 원망 또는 원망은 결코 타고난 존재가 아니라 자신의 마음속에만 존재한다.

네가 그를 보자마자, 너는 일찌감치 그가 과거에 상처를 입힌 적이 있다. 미래는 너를 다치게 할 수도 있고, 지금 너에게 상처를 주고 있는 여러 가지 사유상, 그의 이름을 듣기만 해도 너를 미치게 할 수도 있다.

만약 네가 이런 생각을 꼭 안고 놓지 않는다면, 노기가 아주 큰소리쳤다.

결과적으로 저항할 수 없는 충동도 있을 것이다. 상관없이 그와 너의 관계는 친밀하고, 그 순간에 너는 가장 악랄한 언어로 그를 욕하고 싶다면, 만약 불길한 농도가 좀 더 높다면, 너는 심지어는 손뼉을 치며 “내가 죽이고 싶다.”라고 생각했다.

분노는 심정이 극도로 불순한 상태로 매우 거칠고 잔잔하지 않다.

탐욕과 정반대, 탐욕은 즐거움의 경계에 직면하고, 노여워하는 것은 혐오의 경지에 직면하고, 당신은 포기하고 싶어도 잃지 못하고, 원망을 한다.

세 번째 고민은 교만하다: 자랑스럽고 자만심 상태다.

자기를 중심으로 하는 태도에 기반, 자신의 계급, 지위와 학식에 대해 의기투합하여 남을 깔본다.

진정으로 얻을지 말지 자기에 대한 득의에 도취할 뿐이다.

일단 우리는 어떤 칭찬의 특질을 얻게 되면, 예를 들면 어떤 특수한 지식이나 기능이 있으면, 즉각 태어난 교만심은 어떤 가능성의 적극적인 의미를 손상시킬 수 있다.

우리는 공과 도도함에 눌려 자신의 아름다움, 지식, 박학과 권력에 완전히 미혹되기 쉽다.