중국식 관리의 터무니없다

한때 증스강 선생이 제시한 이른바 중국식 관리는 중국의 한 특정 시기에 비교적 큰 사회를 일으켰고 매체의 ‘ 폭발 ’ 은 중국 기업가들의 이치에 맞는 이른바 ‘ 이론 ’ 과 ‘ 트렌드 ’ 에 맞는 인치화 관리 범본본본을 제공하고, 한동안 중국 기업의 관리자는 진보를 얻고, 심지어 막배의 지경에 이르게 했다.

‘ 관리 ’ 는 ‘ 관리 ’ 를 우선 ‘ 인 ’ 이라고 할 수 있다. 그 다음은 ‘ 사 ’ 를 천백년 동안, 중국식 인치 사회관리방식을 형성하고, 중국 기업과 인치 방식을 관리하는 데 있어서, 사회문화의 기초는 물론 인간적 차원에서 보면, 어느 정도 효과적인 관리 방식이 매우 효과적이다.

그러나 개인은 기업관리가 사회 발전과 조류를 벗어나지 못할 것으로 보고, 현재는 이미 과거의 폐쇄된 시대가 아니다. 과거의 열광적인 개인숭배 시대도 아니며, 인터넷 사회의 끊임없이 발전과 정보기술의 발전을 완벽하게 발전시키고, 우리 사회가 투명한 유리병에 가깝게 다가와 한 손으로 정보를 봉쇄할 수 있는 사람도 없다. 또 다른 정보를 관리인과 신복을 이용할 수 있는 사람이 없다.

더욱이 사회적 주류력을 추구하는'80후 '신복은 개성과 숭상자기집단이기 때문이다. 그들은 어릴 때부터 자기중심 교육을 받은 것은 사이버 사회의 세대이다. 그들은 이성과 공평한 세대이기 때문에 한 개인을 숭배할 수 없다.

관리에서 그들이 추구하는 것은 제도화와 법치화, 인치를 중심으로 하는 중국식 관리다.

중국식 관리의 제기 자체가 매우 황당한 일이다

중국식 관리 창도자의 설법에 따르면 이른바 중국식 관리자는 중국 환경에서 중국 기업에 대한 관리 모델이다.

이에 따라 중국식 관리를 연구하려면 중국식 관리 구별이 다른 국가 기업의 관리 특성을 총괄하고 이런 모드 형성 사상과 제도, 역사 등의 메커니즘을 포함해야 한다.

중국식 관리는 반드시 본토화의 특징을 고려해야 한다. 강조하는 것은 ‘ 나 위주의, 박채중장과 융합 제련, 자성일가 ’ 의 연구 방식이다.

일삼가 (13) 다오 (13) 다오 (13) 다오 (를) 다오 (를) 다오 (를) 을 가리지 않고, 동양과 서양의 구분도 없고, 중국과 외국의 구분도 없고, 어울리지 않는 것에만 적합하지 않다.

적당한 것은 현대가 아닌 것처럼 보이더라도 마땅히 채택해야 한다. 아무리 앞서서서든 상황선을 보고 써야 한다.

새로운 좋은 것들은 배워야 한다. 전통에 대한 이 총결에 상속되어야 하지만, 관리는 반드시 혁신적이어야 한다. 관리는 실제에서부터 출발해야 한다. 본위를 더 적절하게 운용하는 방법으로 효과적이므로, 절대 어떤 형태의 패턴에 얽매이지 마라.

‘ 중국식 경영 ’ 은 ‘ 수권 수익 ’ 이라며, 권력 수취 ’ 가 집중, 자원 집중, 집중, 책임 (리) 에 대한 책임이 있다.

사실 관리 자체로 중국식, 미국식, 영국식 따위는 존재하지 않습니다.

중국식 관리를 내세워 경영과학의 향상을 촉진시키지 않고, 본토화의 개념이 더 많아진 것은 아니다.

한정적 과 협소성 과 협소성 을 높 은 일삼가 (하) 는 중국 식 관리 의 특징 은 강한 국한성 과 협소성 을 가지고 있다

제갈량의 눈물을 흘리며 말을 참수하는 것이 바로 중국의 전형적인 ‘ 아래로 문책 ’ 사례이다.

당시 전략 전체가 실패한 점 제갈량의 마음은 매우 명백했다.

그러나 국부의 실리는 전술의 전술로 드러났기 때문에 누구도 길정을 지키지 못하고 있는 것은 제갈량이다.

globrand.com 때문에 사후에 추측하는 방식으로 작전을 한다면 더 빨리 실패할 것이다. 평지가 일격할 수 없기 때문이다.

그러나 사후에 책임을 묻는 것은 결국 한 가지 이유를 찾아서 죄를 인정하게 할 수 있다.

평온하게 주둔해 실패하면 책임도 따지고, 당연히 이유는 왜 병서대로 하지 않는 것일까.

이는 자초지종을 막으려는 문책일 뿐이며, 실제로 제갈량의 책임을 벗어났다.

그러나 책임은 아랫사람에게만 전적으로 제갈량에 집중되어 있다. 그러나 책임은 아랫사람에게만 분산해야 한다.

문제점을 찾은 것은 원인을 찾는 것이 아니라 상경관계와 충심을 표하는 것이 바로 중국식 관리다.

일삼가 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 하) 하 (하) 하 (하) 하 (하) 하 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하) 양 (하)

상급자에게 충심만 한다면 잘못도 옳다. 지도자를 존중하지 않으면 지도자를 비판하고 하급도 틀리고, 팽덕만은 좋은 예다.

유가 문화는 ‘ 체면 ’ 을 중시한다. 상급자의 잘못은 자기비판을 하고 싶지 않다면, 하급자는 상급자의 체면을 지켜야 한다.

조직 체계에 대한 지속적인 발전이 아니라 관리의 핵심 지도자, 모든 지도자, 조직 조직 조직 체계에 대한 경영의 핵심, 모든 지도자의 생존의 지름길이다.

조직의 발전과 진보에 불리한 것은 어느 정도 조직의 공평과 합리성을 파괴했다.

133장 (하) 만 (하) 만 (하) 만 13 (하) (하) (하) 후원자 (하) (하) 후원자 (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) (하) 다 (하) (하) 다 (하) (하) 다 (하) 다 (하) 다 (하) 만 (하) 면 (하) 면 (하) 면 (하)

태풍이 오더라도 대통령이 현장에 가서 지휘할 수 없고, 월등하지 말고 주지사 직권에 간섭할 수 없다.

대통령은 주지사를 면제할 수 없고, 주지사가 무상으로 파견할 수도 없고, 주지사가 잘 못하여, 이 주 유권자는 자연히 그를 물러나게 할 수도 있다.

중국 사람의 관리가 다르고, 중국 사람의 관리가 앞서야 좋은 지도자가 될 수 있다. 지도자가 좋은 지도자가 될 수 있다.

그래서 중국식 관리 지도자의 월권은 일종의 모범 역량이 되고, 아랫사람의 호영도 자연히 우수한 촉진력이 된다.