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송명 전승: 패션 클래식 전파

2010/8/7 17:17:00 212

송명 의상

당태종과 ‘ 예로부터 모두 귀중화, 천이적, 짐은 하나같이 사랑하는 관념과 달리 송대 개국즉 북방의 계단, 여진, 당항 등 소수민족은 의류제도에서 한족 아이일과 전통을 회복하고, 삼령오신 백성은 호인복을 입고 옷차림을 금지하였다.당시 정주리학의 영향을 받아, 복장은 반당나라 농염한 색으로 순박하고 우아한 스타일을 추구하며, 의상 스타일도 신중하고 보수적이며 독특한 송대의 ‘이성의 아름다움 ’을 형성했다.유명한 《청명상하도》에서 송시진의 번영을 볼 수 있다.그림 속 두건 은 5 백 여 명 이 옷차림 을 불굴하지 않고, 충분히 진술하여 북송 은 북송 시 공민복 뿌리 에 상투가 있는 것 을 보여 주었다수건을 싸다모자를 씌우다플리츠배접짧은 셔츠......행색을 하고, 한 가지도 족하지 않다.



충칭 시 대족현 보정상산 대불만 20번 지옥변상: 양계녀

《청금도 》국부 (북송 조길이 147.2cm, 횡51.3cm, 고궁박물관장)
명대에는 원대의 복식 제도를 폐지하고, 상채한, 다음에는 당송을 받으며 한족 예의를 회복하고 의상에 대해 일련의 조정을 하고 명대 의상의 기본 풍모를 확립했다.‘ 선왕의 의관 예의의 교양이 이적과 상하 사이에 파묻혀 풍미하다 ’는 관원 백성의 복식에 대한 태도는 “ 선서서는 머리를 땋고, 깊은 처마모, 옷은 바지의 주름, 좁은 소매 및 허리 주름; 여성복 셔츠, 하복 치마는 중국 의관의 옛 옷을 복용하지 않는다.심한 사람은 성씨가 호명이라 호언을 익히기 쉽다.속화된 지 오래다, 전혀 이상하지 않다. “두 개의 호의를 복용할 수 없다. 그 머리 머리 머리 머리, 쪽, 호어, 호성, 모든 것을 금지한다”는 복식의 제정, 주원장 자신의 말로는 “손익을 고려하면 모두 성심을 단행할 수 있다”고 말했다.홍무는 26년, 의상 제도를 대규모 조정, 이후 수백 년 동안 수백 년 동안 관복제 변함이 없었고, 명대 의상 형태가 이후 희곡극 의상, 민간 웨딩으로 이어졌다.

송 《청명상하도》의 홍교
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북경명 13릉 신도 석상 문신상

명홍 사라 지평 금채 백자 김룡 화훼 재킷


명금익선관
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‘ 치파오 ’ ‘ 타라치 ’ 를 제외하고는 만족 여성의 ‘ 깃발 ’ 도 매우 풍부하다.옛 만족 여성은 한족 여성과 달리, 그들은 발의 힘이 강건하고 등산행마를 숭상하며 누습을 거부하며 큰 발의 천족을 아름다웠다.이에 따라 구두양말 장식에 충분한 창예 공간을 획득하여 ‘깃발 ’이 생겨났다.